《乡愁》读后感范文合集(16篇）

《乡愁》是一本讲述人与故乡、亲情和传统道德关系的书。作者王钦伦以写实的笔调，抒发了对故乡的深深眷恋和思念。书中通过描绘故乡的风土人情，展现了人与土地之间的情感纽带。同时，书中还探讨了传统道德在现代社会中的意义和价值。这本书让人思考自己的根和文化的传承，唤起人们对故乡和亲人的情感共鸣。以下是有关于乡愁读后感的有关内容，欢迎大家阅读！

乡愁读后感1

乡愁也许是一枚邮票，也许是一张船票。总而言之，这就是诗人——余光中内心想表达的含义。如今，诗人已经离我们而去。那就让我们再次走进诗人的内心，来表达我们对他的深切怀念吧。

余光中本是福建人，后来辗转来到了台湾。然而他的这首《乡愁》感动了无数的华人读者，红遍了大江南北。诗中，诗人将自己对故乡的思念，呈现在人们面前，让人们心灵为之一颤。

当时他才22岁，却被国军所抓。离别前夕，余光中对家人说“我会快去快回的。两三年的光景，我就会回来团聚。”然而谁也没有料到，他一别大陆好多年。他的母亲在大陆这头，默默地等待了漫长的半个世纪。然而，大海无垠，海上没有一只扁舟将自己日思夜想的儿子送回来。她一直盼啊，盼啊，盼白了头发，盼干了泪水，直至生命的尽头，依然没有盼到自己的儿子。

历史上曾经发生过一段感人的片段。当年蒋经国偶然看到路边的一块石碑，上面深深地刻着“我要回家”四个大字。这几个字对我的感触很深。当时这些有家不能回的老兵们，只能用这种方式来排遣自己的`思乡情绪。然而，从这四个大字中，我们可以看出，他们想要回到祖国大陆的决心。

“欲归家无人，欲渡河无船。”“心思不能言，肠中车轮转。”梦中，他们回家了。发现那里只有一片青草地。再望过去，只是一片大海。海的另一边，是母亲苦苦等待了半个世纪的云崖。那里，有母亲流过的泪水，有母亲踩过的脚印，有母亲无奈的身影。想到这里，我的眼泪又情不自禁地掉落下来。

诗人想要表达的含义在诗中说不尽，道不完。那时诗人的心情，又有谁能深深理解呢？

乡愁读后感2

当初上学时因为离家近,所以也没有多大的感触,直到毕业工作多年之后才终于有了切身的体会。

自从20xx年参加工作以来,和家人的聚少离多已变成了常态,自从当初下定决心投身铁路事业开始,就意味着与家人的团聚往后会少之又少,工作与家庭的不能兼顾这已变成大多铁路职工的伤,每年的国庆节及春节这两个相对来说时间相对长一点的假期便成了与家人团聚的为数不多的日子。子女在成长,父母在老去,每次回家的路上都是心驰神往归心似箭,归程却总是恋恋不舍。

以前,乡愁是每天的放学钟声,我在教室里,母亲在家里。当我从小学到中学的这段时间里每天就盼望着，放学的钟声一响，每个孩子都急切的往家里赶，因为在家里母亲已将可口的饭菜做好等着放学后的我们来吃，然后“某某某，你妈妈喊你回家吃饭”便是我那时的回忆。

后来我到了大学，回家的时间很少了，那时候真的感觉自己不再被家里管着了，变得浑浑噩噩，与家里的联系也变得日渐稀少了起来，整天要么沉迷于网络，要么出去玩，只知道自己享受，完全荒废了学业，同时对家人的关怀也很少了，直到临近期末才匆忙去复习功课，出来的成绩也可想而知并不怎么样。这个时候即可以说我是迷茫的，也可以说我是颓废的，对自己的未来没有一点规划。当然对于团聚这个词的理解也只是停留在字面上。

后来,乡愁是长长的铁轨,我在这头,母亲在那头。自从参加工作之后回家的机会变得很少，而且第一次有了距离上的概念，一千多公里的路程以前只是纸面上的数字，现在变成了实实在在的距离，每次回家的路程艰辛自不必说，父亲已经50多了却还在工地上打工，而母亲则一个人在家务农，每次给父母的电话基本都是一些嘘寒问暖的话语，唯一盼望的就是什么时候假期的时间能长一点，这样对于我们离家远的职工能回家一趟。

现在,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。去年，春节回家，记得母亲的身体不好，一直在挂水，到年前的前一天才有所好转，然后就没怎么注意。年三十晚上和母亲在家里包的饺子，然后守岁，还和父亲半夜到庙里去祈福。之后就是从初一到初五的到亲戚家拜年，我和父亲每次回到家，母亲就为我们端出早已准备好的`饭菜，然后和我们拉家常。那些天虽然平常，但也很幸福。然后我假期到了，坐的是最早的班车，父亲和母亲都来送我，但没想到那却是母亲最后为我送行。

之后母亲被诊断出肺癌晚期，虽然我们全家都想着尽一切努力挽救母亲的生命，但是由于发现的太晚，已经无法控制了，最终于2个多月后撒手人寰。对于母亲的突然离世，我很愧疚，以至于每每想起总是潸然泪下，觉得自己以前疏于父母的感受，陪伴他们的时间太少，而且还不够成熟，总是让他们担心。这也成为我现在只要一休假就回家陪父亲，而不是像其他同事那样去旅游的原因，因为我对于母亲的遗憾不能再在父亲身上重演。

小时候不识乡愁,长大后待得识乡愁,已是举杯消愁愁更愁。离家的孩子心中的总是少不了牵挂,往往是思念到深处眼泪止不住的流。我曾经问过父亲是否愿意跟在我身边到我这边来生活，他说舍不得咱家的那几亩地，其实我知道，他是舍不得那生养他的土地，并且那也是他和母亲生活了一辈子的地方，是他，是我的根，他想守护我们的归宿。对于父亲的决定我虽然理解，也感到心疼。从我离开家乡的那一刻起，乡愁已经在我心中扎下了根，时刻提醒着我——常回家看看。

乡愁读后感3

乡愁文学评论

一连串充溢着生活性的意象，一连串朴素无华的倾诉，一连串平淡中透露出深沉情感的喻体……缀成了一连串凄美绝伦的乡愁。乡愁是作者成长的足迹，是游子思乡的行吟，是一段心灵的历程，是一曲经典而质朴的古筝，是一部沉重的历史，是风雨沧桑中历史车轮碾过时留下的一声呻吟。

乡愁在作者笔下不只是“月是故乡明”的清淡，不只是“低头思故乡”的忧郁，不只是“梦里不知身是客”的无奈，不只是“乡音未改鬓毛衰”的嗟伤……乡愁是一只老船，装载着传统的乡愁乡情乡思，也装载着历史的血泪，装载着望夫崖上的沉重和悲壮，也装载着海峡两岸的沧桑和风霜。从“邮票”、“船票”到“坟墓”是深沉的情感，而至“海峡”则是主题的升华!乡愁不再是个人情感的宣泄，而成了群体内心的感思;乡愁不再是纯粹的个体感叹，而成了民族之情的化身。对国家统一的热望，对民族团结的期盼，有形无形地融化在诗的字里行间，构成了民族情感积淀下来的厚重和深邃。

于是，乡愁这个古老的话题在诗人笔下又多了一层内涵，这源于作者明睿的眼力和新颖的立意，更源于作者那高度的民族责任心和深厚的民族情。于是乡愁那平凡而又传统的顺叙表达蒙多了一层朴素的光辉，那简单的时间排列披多了一种美妙的灵光，那从“母亲”、“新娘”到“大陆”的浅浅诉说变得经典而庄严起来。

乡愁的意境是美的，没得忧郁而庄重，仿佛一丝苦苦的芬芳，那芬芳来自一支残荷。乡愁的构思是简约的，简约的就像断臂维纳斯身上的一段白纱。乡愁的语言是白居易的再现，反复中的平实酝酿着深深的`情，回旋中的朴厚流淌着深深的愁。乡愁那没有技巧的技巧使乡情回味无穷，隽永悠长，使全诗既富有流动性，又不乏静止感。众人皆知，“看不出化过妆的化妆才是最高妙的”，而诗人的乡愁就是这样，那层次化的意境仿佛纯纯的“天然去雕饰”，那复沓中的叙述好像平平的，质朴而又真淳。

乡愁自“小小的邮票”流出，因为那邮票载不动历史的伤痕;乡愁自“窄窄的船票”溢出，因为那船票带不完民族的悲哀;乡愁自“矮矮的坟墓”冒出，因为那是一颗种子，它在发芽、生根、成长，直到枝条连起岛陆。乡愁自浅浅的海峡涨出，因为那是一个泉，它要和源汇成大海，用浪奏鸣《黄河交响乐》，用涛荡起长江奏鸣曲。乡愁用反复手法把意象紧密地组合在一起，构成了一幅独特的历史画卷;乡愁用丰富的想象表现出来，层层深入地展现了群体心态和民族状态。于是乡愁既是乡愁，也不再只是乡愁;乡愁成了一代人甚至几代人的情结，乡愁成了岛与陆沟通的纽带。

乡愁的情调是低沉的，因为有心上秋;乡愁的节奏是舒缓的，因为有愁中愁;乡愁的传情达意是形象而动人的，因为那一唱三叹是命泉中流出的旋律、心琴上弹奏出的乐曲，有含蓄中的澄明，更有幽邃中的真实。乡愁是抑郁的，因为愁太重太浓，重得托不起，浓得化不开。但乡愁又是自然的，无论是在现实中还是诗中。

乡愁就这么自然而然地由诗境和神韵中流露出来，语尽而情未了，让人在故事中忘我地投入，在历史中回味，乡愁的无限韵味。

拓展阅读：表达乡愁的诗句

1、《静夜思》唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

3、《天净沙·秋思》元·马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

4、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐·柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

5、《闻雁》唐·韦应物

故园眇何处?归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

6、《杂诗》唐·王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未?

7、《除夜作》唐·高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

8、《月夜忆舍弟》唐·杜甫

戍鼓断人行，边雁一秋声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书常不达，况乃未休兵。

9、《秋日登吴公台上寺远眺》唐·刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。表

野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。

惆怅南朝事，长江独自今。

10、《竹枝》唐·刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

11、《于长安归还扬州九月九日行薇》隋·江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开。

12、《渔家傲》宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

13、《思江南》唐·方干

昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。

夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

14、《京师得家书》明·袁凯

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

15、《渡江汉》唐·宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

16、《滞雨》唐·李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。

故乡云水地，归梦不宜秋。

乡愁读后感4

《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。

由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。

于201月1日起在中文国际频道隆重推出。

年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。

《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。

拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄？我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》（曾在《闽西日报》发表过），谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。

“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也；先祖者类之本也；君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。

培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。

培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。

培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。

传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。

客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。

培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的.‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。

培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵？因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。”

在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

乡愁读后感5

河下古镇位于江苏省淮安市，是古邗沟入淮处的古末口，是淮安历史文化名城的核心保护区之一，这里曾是韩信遭遇“胯下之辱”的地方，在这个小镇，还曾诞生过巾帼英雄梁红玉，大文学家吴承恩等历史名人。

有远大志向者心中必有分寸，绝不会因一时羞辱而争狠斗勇。若有一天你来到河下古镇，你就会明白隐忍的力量，它不是懦弱，趴在地上的目的，是为了更从容的站起来，懂得隐忍的人往往深知生活的智慧，她们不是凶狠，不图一时之快，是因为心中有更宽广的天地，懂得隐忍的人往往是都有大智慧的人，隐忍不光是为日后成果积蓄力量，更是一次让自己静下心等待涅槃重生的机会。

我们每一个人的生活也许都不是百分百的尽人意，也许你所处的工作环境可能不是你想要的，但工作的实质却是我们所需要的，也许故事领导对我们处处严格要求，而他们对我们的严格要求都是对我们的一种培养，终将使我们成为更优秀的人，如果你对这些严格要求不会隐忍和接收，终究你会被这份工作所淘汰。

人的一生犹如一本厚厚的字典他总是在不断地完善自己，丰富自己的内涵，多多学会理解和隐忍别人，同样也是一种自我素质的提高。

当有一些人因小事纷扰了你，请你理解、豁达，也同时展现出你不同别人的宽广胸怀，学会隐忍，善于给别人一个下的砍，也同时给自己一个上的梯。

《记住乡愁》这里的每段历史记实，都让我们学习到了很多知识，对于历史有了更多的认识和了解，学会了做人的道理，受用于我的工作和学习中，并且接受这些经过历史长河洗礼的中国传流的文化和信仰，从中深刻体会到符合时代要求的民族精神，反映了那个时代的记忆，让我们明白自己身上所赋予的时代使命，优秀的传统文化也应该在我们身上闪耀光辉，做时代的传承人，做文化的优秀继承者。

乡愁中的传统，流传中的乡愁。正是我们一刻都不能离开的春风。

乡愁读后感6

从我的老家拆迁以后，每次看到这种节目，我就会心痛，那种滋味不好受，池塘边，小路上，一座座山，傍晚的炊烟，妈妈的呼喊，都没有了，都是像在昨天，而我不会再拥有你了！

《记住乡愁》以中华传统古镇、村落为拍摄主体，节目展现古镇、村落风貌，梳理古镇、村落传统文化传承，记录古镇、村落当代生存状态。

而我的老家也是美丽乡村，好想我的老家！

01

“心底无私天地宽”这是我对道口这个千年古镇印象最深之处。御厨刘义因为小时候奶奶想吃一碗鸡汤面，而去张掌柜的烧鸡店讨碗鸡汤的故事的确感人。那碗鸡汤不仅成为了刘义一生中最美味的佳肴，而且成就了“义兴张”这个百年老店。“义兴张”的后人秉承刘义无私奉献的品德，将传承了数百年的秘方公开，使得道口烧鸡闻名全国。殊不知这道口烧鸡的背后还有义让秘方和公开秘方的感人故事。千百年来，古镇的先辈们替他人着想、公而忘私的精神是口口相传，流传至今！“做人懂得谦让，做事不计回报。”这是千百年来老祖宗留下的财富，也是长辈对晚辈寄予的期望。看到能够先人后己、公而忘私的的人和事，特别感动和由衷地佩服！

02

气节，是指人的灵魂与脊梁。枫泾古镇这一集，给我们讲了不少有关气节的故事：被誉为大唐“救世内相”的陆贽，拒收礼物，就连皇帝都看不下去了，劝他收下，他仍然坚持不收，此乃仕者的气节；明朝万历年间，陈继儒目睹官场的黑暗，愤而当街烧掉秀才衣帽，著书立说，针砭时弊，此乃学者的气节；陆龙飞坚贞不屈，慷慨就义，俯仰天地，无愧于心，此乃革命者的气节；顾世雄拒收学生们的赠房，德高为师，身正为范，此乃师者的气节；徐小云拒绝在药品上加价，不收昧良心的钱，此乃医者的气节；浦氏老人捡破烂度日，挖到一瓮白银，毫不犹豫地上交国家，此乃贫者的气节……不同朝代，不同阶层的枫泾镇人，都同样地恪守着风骨气节，向往着人间正道！

03

人的一生会面临许多选择，怎样的抉择才是正确的呢？众埠镇这一集中，就有许多这样的例子：两千多年前的程婴舍子救孤，是因为他答应赵氏要救孩子，这是凭义来决定取舍；马严甫在考取功名和侍奉母亲之间做选择，是以孝来决定取舍；马廷鸾在留任与辞职之间做选择，是以廉来决定取舍；马端临在进京当官与留乡为民之间做选择，是以忠来决定取舍；最为难得也是最高境界的选择，则是在生死关头，马荷香以信仰所做出的取舍！

04

乡愁是联结着家与国的纽带，是漂泊在异乡的游子归家的情怀，是历史画卷的深刻记忆，是妈妈亲手做的每一顿饭菜，所谓的落叶归根，无论深居何处，乡愁是永恒的话题，也是家国的见证，《记住乡愁》让你不仅感受每个古镇的特色、历史，还能让我们不忘家乡，保持我们的初心，为建设我们最美的祖国出一份绵薄之力。一部很有教育意义的纪录片！

乡愁读后感7

苏教版《乡愁》教案

教材分析:

《乡愁》是苏教版九年级上册第四单元的一首诗歌《课程标准》中要求“欣赏文学作品,能设身处地地体验和理解作品”,“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”,“品味作品中富有表现力的语言”余光中的《乡愁》选择了特定历史时期的四个意象,表达了千万游子的思乡之情,表达了他们期望民族分裂局面早日结束,祖国统一大业尽快实现的心情

学情分析:

初三学生由于很少接触诗歌,对乡愁的理解、对领悟诗歌的意境有一定的困难因此,我的教学设计是把本课教学分为六大模块,即“导课—介绍作者—朗读吟诵——品味欣赏——拓展迁移总结”通过听说读品等一系列以学生为主体的活动,在互动中使理解加深,对乡愁这一中国诗歌中历久常新的普遍主题有一定的认识

教学重点:

学习现代诗歌的基本朗读技巧,学会划分节奏、重音,能有感情的朗读;通过朗读体会作者深沉的思乡之情,让学生体会美

教学难点:

是通过诵读体会作者深沉的思乡之情,培养学生的想象和联想的能力

教学目标:

知识与能力:

1、学习现代诗的基本朗读技巧,学会划分节奏、重音,能有感情地朗读

2、学习诗歌中借物抒情的方法

教学过程与方法:

通过诵读、欣赏、联想等方法,培养学生鉴赏诗歌的能力

情感态度价值观:

体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀,激发学生爱家乡、爱祖国的思想感情,以便激发学生“为中华之掘起”而读书

教具准备:自制课件(多媒体教学)

教学过程实录:

一、导入新课

师:同学们,乡愁是思念家乡的忧伤心情,可以说是中国诗歌中一个历久常新的主题,提起它,我们的脑子里就会涌现出许多有关乡愁的诗句,下面就请同学们交流搜集到的有关乡愁的诗句

生1:我搜集的诗句是李白的“举头望明月,低头思故乡”

生2:我搜集的诗句是崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”

生3:我搜集的诗句是王湾的“乡书何由达,归雁洛阳边”

生4:我搜集的诗句是杜甫的“风月自清夜,江山非故园”

……

师:每个日落的黄昏,每个月圆的夜晚,都会牵动游子的离愁别绪,勾起对故乡的眷恋今天我们来学习一首台湾当代诗人的思乡之作——《乡愁》

二、作者简介

师:请大家打开课本第98页,先来了解作者书上的介绍非常简单,哪位同学能介绍得更详细些?

生1:余光中,1949年去香港,1950年去台湾,1958年赴美进修,1959年任台湾师范大学英语系讲师,1974年任香港中文大学教授

生2:我补充一下,余光中着有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《白玉苦瓜》

三、朗读吟诵

师:在二00四年中央电视台的春节晚会上,余光中亲自朗诵了这首诗,那么,台湾诗人余光中先生笔下的《乡愁》抒发的是怎样的浓愁呢?我们来听一下.

(播放春节晚会片段)

师:那么这首诗抒发了诗人什么感情?

生:思念家乡

师:那么你看作者的感情基调是什么?

生:忧郁深沉

师:通过听你觉得读时语速应该是什么样呢?

生:稍慢

师:对,忧郁深沉的感情基调决定了我们所选择的应该是稍慢且舒缓.

师:要读好一首诗,不公要注意感情基调,还要把握什么朗读技巧?

生纷纷:语速,节奏,轻重音

师:下面老师划分了第一节,同学们来读一下

(课件展示第一节的节奏及轻重音)

小时候

乡愁/是/一枚/小小的/邮票

我/在这头

母亲/在那头

明确:节奏:按音节或意义单位来划分,重音:能突出对象的特点,能体现中心、突出主题,是段中的关键、句意的重点或情感强烈的地方,如“小小”这一个词应读得很重,它能体现邮票的特点,且“小小”能更衬托出浓浓的乡愁,我在这头语气应提高,后一句应降低以体现思母之情

师:请同学们采取“自主、合作、探究”的方式分小组讨论:以第一节为例,划分节奏并标出重读音让学生注意以下地方的正确读法:

(课件展示:)

1)后来啊(注意“啊”与前一字连读轻声,不能当单字重读)

2)大陆/在那头(“在——那——头”要气流不断,读出激越慷慨之感)

生按要求做

师:我们请一位同学读一下他划的诗,节奏停顿要夸张些,让大家听出你的节奏处理

生读其他同学认真听

师:刚才这位同学的节奏划分大家听出来了么?(听出来了)和你的一样么?(一样)

师:和老师的节奏划分方式也是一样的请同学们按照以下要求自由读一下(演示文稿展示朗读诗歌方法)

1)把握朗读基调(语气、语调);

2)讲究朗读节奏;

3)注意朗读重音;

4)调节朗读速度;

5)投入朗读感情(用心去读)

生各自抑扬顿挫地吟读

师:通过朗读,我想大家对诗歌所表达的情感领悟得更深刻了谁能给我们读一读呢?

生读

师:她们读得好么?

生纷纷:好

师:那大家集体来读一下

生集体读

师:请同学们根据板书背诵课文,

生自由背诵课文

师:请同学们集体背诵课文

生齐声背诵

师:哪个同学来背诵一遍?

生:(两名学生分别背诵)

四、品味欣赏

师:乡愁是一种抽象的情绪,诗人借什么来表达自己的感情呢?

生:诗人通过邮票、船票、坟墓、海峡来表达不可捉摸的’乡愁

师:那这四者各表达了怎样的情感?

生1:思母之愁、夫妻离愁、丧母哀愁、思归浓愁

生2:母子之情、夫妻之爱、丧母之哀、恋国之思

师:同学们说的都很好,哪诗人为什么要用这四个来意象表现自己的情感呢?

生1:小时候的我外出求学、打工,最使自己思念的便是家中的母亲对母亲的思念寄托在一封封家书之中,而保证这封信能够从“这头”到“那头”,干系就在一张邮票上小时候的“我”一定最关注邮票;邮票便是小时候最突出的“乡愁”

生2:长大后的我在外边了,最思念的是新娘,所以年轻的他每当手持一张窄窄的船票时夫妻离愁就上心头,所以他用此来表现自己的相思殷殷

生3:后来呵,大概中年的我,祭扫母亲的坟墓时,脑海里浮现出昔日母亲的面容,所以坟墓矮矮,哀痛浓浓

生4:台湾与大陆,本应密切往来,但却相互隔绝,既不能通邮,也不能通航,这浅浅的海峡去阻隔了两岸亲人团圆的梦想,所以海峡浅浅,悲怆深深

师:同学们都想像的很好,我们看看这四节,第四节在内容和情感表达上与前三节有何不同?

生1:这一节写的是对祖国大陆的思念

生2:这一节作者由家愁由上升到国思

师:只是作者对祖国大陆的思念么?

乡愁读后感8

乡愁经典教案

《乡愁》虽是用白话写的，却有着中国古典诗词的意境和韵味。下面是乡愁经典教案，以供参考。

【教材简析】

台湾著名诗人余光中的《乡愁》以独特的视角，满含深情地表达了作者思念故国、盼望祖国统一、亲人团聚之情，其作品有着深刻的时代烙印。诗人从广远的时空中提炼出四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡，将飘渺抽象难以捕捉的思乡愁绪变为具体可感的形象。诗歌充分运用了比喻、对比、反复等修辞手法，语言新奇朴实，结构匀称，低回婉转，具有很深的艺术感召力。

【教学思路】

1、知识和能力目标：

⑴掌握诗歌诵读的基本技巧，体会诗作的意境和情感。

⑵理解诗人以独特的意象抒发思乡之情的手法及借助时空变化来推进抒情的特色。

⑶提高学生赏析诗歌的能力，丰富学生的语文素养。

2、过程和方法目标：

⑴通过诵读、体味，准确理解诗歌主题。

⑵发挥想象和联想，欣赏诗歌的意境美、韵律美。

3、情感态度和价值观目标：

⑴感受作者在特殊的时代、地理条件下产生的思念之情。

⑵激发学生热爱祖国、热爱家乡的崇高感情。

4、教学手段：

多媒体辅助。

5、教法选择：

诵读法、情景教学法、讨论探究法等。

6、课时安排：

1课时。

【教学过程】

一、激情导入(播放音乐《乡愁四韵》)

学生畅谈曾经离开家的感受，引导学生初步体会游子的思乡之愁。

二、简介作者，了解背景(大屏幕显示)

余光中，1928年出生于南京，祖籍福建永春，1949年离开大陆，现居台湾，是台湾当代著名诗人、诗评家。主要诗作《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等。诗集、散文、评论和译著共40余种。

由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容。《乡愁》写于1972年，当时，大陆与台湾几乎隔绝。这是他众多乡愁诗中最有代表性，也是流传最广的一首诗。

三、感知·探究

1、读──领略诗歌的韵律美：

⑴引导学生掌握有关诗歌的朗诵技巧：

要读好一首诗，首先要了解诗的内容，把握诗歌的情感基调。朗读技巧方面，还要注意语速、节奏、轻重音。这首诗抒发了诗人思念家乡的思想感情，感情基调应该是忧郁深沉，语速应该是深沉舒缓。

(教师范读，播放音乐《二泉映月》)

⑵学生自由诵读、反复体味，初步感知诗歌的韵律美：

(大屏幕显示：诗歌节奏的划分)

乡愁

余光中

小时候

乡愁/是一枚//小小的邮票

我/在这头

母亲/在那头

长大后

乡愁/是一张//窄窄的船票

我/在这头

新娘/在那头

后来啊(ya)

乡愁/是一方//矮矮的坟墓

我/在外头

母亲/在里头

而/现在

乡愁/是一湾浅浅的//海峡

我/在这头

大陆/在//那头

⑶荐读点评：

学生自我推荐诵读，师生共同点评。

2、赏──品味诗歌的意境美：

学生自主、合作、探究，教师适当引导。

⑴诗人借助什么具体事物表现浓浓的乡愁?

⑵这些事物分别寄托了作者什么样的情感?

⑶作者的情感是怎样发展的?

明确：

诗人借助“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”这些意象来抒发感情，这样就使乡愁有了寄托，变得具体形象，生动感人。这是诗人写诗常用的“托物寄情”法。

小时候离家在外求学，乡愁惟有通过小小的邮票以写信的方式，来向母亲，诉说心中的思念。这思念的对象既是母亲也是故乡。

长大后，为了生计四处奔波，外出求学工作。这时候的乡愁除了对母亲的思念，还有对爱人的惦念回家探亲总要乘船，所以，那缕缕乡愁便只有寄情于那一张张来来回回的船票上。

不管是小时候还是长大后，乡愁都有所寄托与排遣。到后来，母亲去世了，时空的隔离在也得不到沟通，“一方矮矮的坟墓”把“我”与母亲永远地隔开了。诗到这里，感情加重，悲剧氛围更强!

而现在，那一湾浅浅的海峡不仅把我和大陆隔开了，而且无法逾越。到这里，诗人的乡愁得到了升华，由个人的故乡之思上升到普遍的家国之思!

3、悟──感悟诗歌的构思美：

学生质疑、自主谈感受。

⑴学生发言，教师评点。(从赏析的角度，语言的表达等方面)

⑵教师小结，归纳整理。(学生听记，形成一个“板块式积累”)

4、小结：

诗人以独特的视角，从广远的时空中提炼出四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡，充分运用了比喻、对比、反复等修辞手法，将飘渺抽象难以捕捉的思乡愁绪变为具体可感的形象，委婉地把思念故国、希望回归、盼望祖国统一的`情怀表达得淋漓尽致。全诗语言新奇朴实，结构匀称，低回婉转，具有很深的艺术感召力。

5、背诵全诗。

四、拓展·延伸

1、各领风骚说乡愁(播放音乐《乡愁四韵》)

这首诗诗人借用了“邮票、船票、坟墓、海峡”这些形象具体的事物来表达看不见、摸不着的抽象的乡愁离绪。其实呢，除了这些形象的事物，还有很多物象能触动你心中的痛，触发你的情感，引起你的愁绪。请你以“乡愁是……”为乡愁打个比方。

例：

乡愁读后感9

心灵驰骋在渐行的桨声中，文字作舟载我去往鲁迅的故乡，故乡读后感。去见荒村孤独地横卧在苍黄的天穹之下，去见在风中瑟索的老屋。心底刮过一丝悲凉，仿佛我就是鲁迅，面对世事变迁，岁月蹉跎，余下沉重的感叹。然而除了这些，我就再也没有别的情感了。对于一个毫无人生阅历的十四岁的学生来说，有的只是对故乡和随故乡远去的童年的留恋，那份慨叹，只保留于鲁迅的文字当中。

而我要说的，是故乡的人情变化。透过鲁迅的笔触，记忆中勾勒出儿时的闰土——“一个十一、二岁的少年，项带银圈，手里一把钢叉”，我仿佛看见两个小伙伴穿梭在婆娑的月影中，深厚的友谊便镌刻在天际，随皓月一起永恒，读后感《故乡读后感》。然而二十年后再度重逢时，机械的一声“老爷”，不需儿女沾巾，便已诠释一切。忽然想起故乡的好友，我竟记不起她的名字，她的脸因为不断涌现的新面孔，也逐渐隐退了。苟酷的阶段，或许是岁月的距离，竟能将友谊冻结在曾经的记忆里。

在“返程”的途中颠簸，不知怎的’，脑海里充斥的是我的故乡，是盘桓缠绕的野豆角，是飒风吹拂下金黄的玉米地，是拗口甚至透着几许粗野的东北方言。我们的“船”向前走，故乡的山水在黄昏中染成深黛，向后退去，连着童年的记忆，渐成模糊的云影轻烟，最终归为黑暗。

乡愁读后感10

你让我懂得了不懈追求，小升初的考试我毫无意外的没有考好，但同样进入县城最好的中学。”书犹药也，善读之可以医愚。“时间和空间就是有这种能力，让人出现质的变化!这次的地震是非常厉害的，整个本州岛面目全非，地震引发的大火烧了整个城镇，并且由于本州岛是沿海地区，所以因为地震还引发了海啸，这次的`海啸一直冲到宫廷县德楼，把整个日本本州岛可以说是全部吞没，变成了茫茫的海洋，今天，由于海啸发生，于是引起了漩涡，把东西都捐了进去。

看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威!

做为一名中学生，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。

乡愁读后感11

“深蓝色的天空中挂着一轮金色的满月。下面是海边的沙子。有无尽的绿色西瓜。与此同时，有一个十一二岁的男孩，手里拿着一枚银戒指和一把钢叉。他想尽办法去刺一匹马，但猴子扭动身体，从他的胯下跑开了……”

这小子是飞跃土。《故乡》认识鲁迅。当时这个健康可爱的紫圆脸银领男生给我留下了很深的印象。他告诉了作者，也告诉了我们他奇怪的知识：角鸡、跳鱼、贝壳、肉……他和作者愉快地交谈，天真地笑着，一起肆无忌惮地玩耍。

然而二十年过去了，闰土已经不是以前的闰土了。岁月在他的脸上和手上留下了沧桑的痕迹。他健康的’圆脸，以前是紫色的，现在是灰黄色的；红红圆圆的手现在又粗又笨又裂，看起来像松树皮。最重要的是，看到鲁迅之后，第一声呐喊就出来了，原来是“大师”！

他们曾经是兄弟，现在有了截然不同的主仆，就因为“当时还是孩子，不懂事”？二十年的改变，让他从一个勇敢足智多谋的小男孩变成了一个庸俗卑躬屈膝的仆人。是什么让他变化这么大？是贫穷吗？还是所谓的“长大了”？或者.

应该是当时的社会。正是当时的种种压力，让一个天真、自由、快乐的少年变成了一个眼神呆滞、目光怔怔的农民。跃土是当时社会的缩影，庸俗，麻木。

文末，鲁迅的侄子洪二和润土的第五个孩子在一起玩得很开心，就像20年前鲁迅和润土一样。这不就是鲁迅和润土小时候吗！但是他们长大了，会不会和现在一样，隔着一层厚厚的悲伤的身份膜？

乡愁读后感12

《故乡》是大作家鲁迅先生写的，当时是1921年，鲁迅先生四十一岁。在《故乡》中，鲁迅先生巧妙地通过人物描写，来反映当时的社会，闰土就是人物之一。小说中写了两种不同的闰土形象。少年时，闰土有着紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，天真、热情、善良、纯朴、活泼。但时隔30年，闰土却变成这样：先前的.紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

仅仅30年，闰土就从一个活泼勇敢的少年变成了木讷、瑟缩的农民，变化的原因，文中也有交待：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”通过闰土的人物描写，揭露了当时社会的黑暗和农民的悲惨生活状态。

现在，我们国家取消了农业税，还给农民发放各种补贴，鼓励农民多种田。农民种田也用上了各种现代化的机械：播种机、收割机，减轻了农民的体力劳动，以前要人干好几天的活儿现在半天就能干完。农民的命运再也不会象闰土那样了。但是，还有一些地方，一些贪官把政府补贴给农民的钱偷偷装进自己的腰包，还有一些地方官向农民乱摊派，用各种理由增加农民的负担。我希望国家政府部门管一管这些贪官污吏，再也不要出现鲁迅笔下的闰土了。

乡愁读后感13

鲁迅回故乡，是为了买房搬家，接自己的母亲和侄子;鲁迅离乡，是因为故乡的人和事。

豆腐西施杨二嫂，说话时的尖利，顺手牵羊的贪婪，骨子里头的势利;中年闰土的寡言少语，辛苦麻木……还有那些没有写进去的人和事，是不是也类同呢?

教高中语文的刘老师说，鲁迅的这篇小说反映了当时在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农民在夹缝里的生存的真实状态，面对残酷的剥削，生活的艰难拮据;传统封建思想的等级观念，产生的人与人之间的隔膜……

严肃正经的讲解，我还是坚持下来了，因为心中那份对文学的挚爱，具体说是对鲁迅的敬意。我联想到历史课上的辛亥革命的不彻底性，或许跟小说的背景有那么一点关系吧。辛亥革命虽然结束了两千多年来的清王朝的封建统治，打击了外国侵略者的嚣张气焰，并且在思想上开启了民智，促进了民族的觉醒，但是却有其局限性和不彻底性的，在社会的底层尤其是农村，甚至在上层社会，仍然还存在着封建残余，比如后来的袁世凯复辟，掀起“反孔复古”的逆流，就是例证。而《故乡》中的`杨二嫂、中年闰土便是社会底层的典型代表，他们在封建思想的樊篱下甘于庸俗，保持着封建统治下固有的国民的奴性。

如今，当我再次翻开书页，有关《故乡》的往事也如同潮水般涌来，在我平静的内心击起一簇簇浪花，晶莹剔透。

我还在沉思着，试图磨练一双犀利的眼睛，像托尔斯泰一样洞察世界，像契诃夫一样捕捉人间的冷暖。

乡愁读后感14

年届不惑，一直在出生地刨食，就算偶尔离开，也不过十来天。因为身在故乡，呼吸着故乡的空气，享受着故乡的物产，对于故乡反而体会不深。直到有一次在丽江旅游，晚上在四方街转悠，兜兜转转居然迷路了。鼓起勇气问旁边的路人，那人一听我的口音，居然说我们是故乡人。原来他在这里打工，已经好几年了。那一刻，我蓦然明白，不管时空如何变幻，故乡早在我们身上打下了烙印，而口音就是最难掩饰的。

这正如湖北作家刘醒龙所言，最能体现湖北人性格的一句话是：“你是个苕！”“苕”相当于“傻”，但是从湖北人嘴里说出来，别有一番韵味。不仅仅是惋惜，更多的是这个人个性的肆意张扬。四川人也有类似的语言，譬如“你个龟儿子！”这话初看是骂人，实则充满了调侃味儿。你听到这样的话，看见四川人说这话时的神态，根本就无法生气。生活就是这样，一方水土养一方人，在我们的母语里，蕴含着你和故乡连接的密码。当然，这需要我们用心去聆听，用岁月去感悟，你就会发现至真至纯，还是故乡。

刘醒龙是以小说见长的，《凤凰琴》曾改编为电影名噪一时，长篇小说《天行者》曾经荣获茅盾文学奖。没想到刘醒龙的散文也耐读，他认为“好的散文一定要懂得心痛，一定要发现仁爱”。我觉得深以为然，一篇散文没有绵厚细腻的情感蕴藏在字里行间，怎么能够算得上是好散文呢？在刘醒龙最新出版的散文集《抱着父亲回故乡》一书中，多篇散文都体现了他的散文观。以《抱着父亲回故乡》为例，这篇文章讲述了作者抱着父亲的骨灰盒回故乡安葬一路上的所见所思所感。写母亲的文章数不胜数，写父亲的优秀文章反而很少，我们所熟知的当然是朱自清的《背影》，给我们留下最深印象的.就是细节：肥胖的父亲穿铁道爬月台，费劲儿给朱自清买橘子，一下子拉近了父子之间的心理距离。父爱至深，平凡却又伟大，感动了朱自清，也感动了后世读者。

刘醒龙在这篇文章中，同样非常注重细节的描述，例如“父亲太普通，也太平凡，在我抱起父亲前几天，父亲还在挂惦一件衣服；还在操心一点养老金；还在渴望新婚的孙媳何时为这个家族添上男性血脉；甚至还在埋怨那根离手边超过半尺的拐杖！”也许作者觉得还不过瘾，在《母亲》一文中，又这样写道：“譬如他不让母亲洗被子，母亲没有听信，父亲便夺过被子，放到砧板上，用菜刀剁得稀烂。譬如锅里的饺子煮好以后，两位孙子像请示工作一样去问他，可以吃几个。几经反复，他才哼一声：八个。”通过多篇文章中父亲形象的反复出现，我们对于父亲这辈子就有了一个立体印象。

这本书包括三十五篇长短不一的散文，有关故乡、青春、欲望、救赎，但故乡涉及篇幅最多。作者在记忆与现实的时光交错中，如歌如泣地抒发乡土情结。他以富有哲思的文字深层次地思考与追问城市与乡村的关联，热切地呼吁对乡土乡村的人文关怀。

苏东坡说，此心安处是吾乡，但事实上有几个人能做到这一点呢？故乡总是和父辈和儿时联系在一起，已经深深地扎根在我们的记忆里，就算时过境迁，也无法改变，这就是现代人灵魂深处的乡土情结。一个人无论走多远，故乡的魅力无不如影相随。因为一个人走到哪里都有收获思想与智慧的可能，唯有故乡才会给人以灵魂和血肉。(彭忠富)

乡愁读后感15

看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。

而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。

鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的.天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。

故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

乡愁读后感16

今天的中国正走在伟大征程的道路上，今天的新青年正满怀爱国热情，坚定、民族自信的道路上。

9月25日晚，孟晚舟在结束被加拿大非法拘押后，顺利回到祖国。她在归国的包机上写下千字感言。

月是故乡明，取自杜甫《月夜忆舍弟》中的名句，露从今夜白，月是故乡明。月亮，还是故乡的最明亮。见月思乡，有追忆，有怅惘，有留念，有。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托。中华民族几千年，爱国主义始终是激昂的主旋律，爱国是永不过时的潮流，是激励各族人民自强不息的强大力量。青年的爱国情怀是新时代的最强音，新时代青年，我们应满怀爱国热情，为了我们更加繁荣的未来，做出不懈的努力。

回首被监禁时的感受，她在感言里说：“山重水复，不知归途在何处”，选自陆游《游山西村》中的名句，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山峦重叠，水流曲折，不知何去何从，这是她被囚禁时有过的迷茫。远方，是归途也是出发，而坚定的信念，是支撑我们归途的力量。中国共产党伟大建党精神的重要内涵，是坚持理想信念，也是中国共产党人经受住任何考验的精神支柱。1927年4月，面对反动派的刽子手，李大钊高呼“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”，英勇就义；1928年3月，面对敌人的生死威胁，夏明翰挥笔写下“砍头不要紧，只要主义真”，壮烈牺牲；一路走来，历史和实践反复证明，一个政党有了坚定的理想信念，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜。因此，广大青年在理想信念上的客观处境，是坚定理想信念不可回避的现实挑战。新时代青年要坚定理想信念，志存高远。

“那一江春水，那一缕乡愁”，在谈到滞留他乡三载的精神寄托时，分别选自李煜的《虞美人》和余光中的现代诗《乡愁》，写出了她在困境中的精神慰籍，真切地体现出她被囚禁时的民族自信。清朝末季，随着对外战争的失败，中国思想界逐渐认识到传统文化的`缺陷，从而丧失了原有的民族自信心并萌发了改变民族精神的要求。祖国今日的崛起无不体现一个民族由于认识到自己在世界民族之林中的平等地位，认识到自己对整个人类发展的崇高价值的重要性。新青年的我们，只有坚定民族自信，将强国之志、报国之行融入中国特色事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的之中。

“期待一年好景致，再赏橙黄橘绿时”。这句佳句取自苏轼的《赠刘景文》中的一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。孟女士期待着祖国日新月异，一年比一年好。72年的风雨征程，带来了祖国的繁荣强大，如同阳光了我们的未来。我们作为新时代青年，是新生的力量，是朝阳，是祖国的，我们不能忘记主席对青年的寄语，“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的”。在祖国的未来发展里，新时代青年，用我们的力量书写更繁荣富强的祖国。

今天的中国，正阔步走在繁荣昌盛，欣欣向荣的路上。今天的新青年，朝气蓬勃，正充满着青春活力。