劝学优质教学设计 高中课文《劝学》优秀教案

《劝学》这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。以下是小编帮大家整理的劝学优质教学设计，高中课文《劝学》优秀教案，希望对你们有所帮助。

劝学教案1

[教学目标]

1、知识和能力目标

(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。

(2)掌握比喻论证的方法

2、过程和方法目标

(1)培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。

(2)掌握朗读、背诵的技巧。

3、情感态度和价值观目标

通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。

[教学重点]

1、文言实虚词的意义和用法。

2、注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

[教学难点]

理解比喻的含义及其内在联系。

[学情分析]

基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。

[学法指导]

学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。

[教学方法]

诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。

[教学课时]

2课时

第一课时

[课时目标]

1、作者、作品简介，释题：

2、正音，找出通假字；

3、结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。

[课时重难点]

梳理文章结构思路，学习论证方法。

一、课文导入

同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。

李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

二、学生朗读课文，对课文进行整体感知

(一)整体感知课文：

1、中心论点：学不可以已。

2、学习的意义：提高和改变自己。

3、学习的作用：弥补不足。

4、学习的方法态度：积累、坚持、专一。

(二)有关《荀子》(学生介绍，教师补充)

荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

(三)题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

(四)正音

(五)找出通假字

1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

“知”通“智”，智慧

2、虽有槁暴，不复挺者。

“有”通“又”再

3、君子生非异也，善假于物也。

“生”通“性”，资质，禀赋

4、木直中绳，輮以为轮。

“輮”通“煣”，使弯曲

三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构。

中心论点：学不可以已

论据：学习的意义(提高自己，改变自己，完善自己)

学习的作用(拓展自己)

论证：学习的方法和态度(注重积累，贵在坚持，用心专一)

四、根据文章结构，把握文章的论证方法

明确：比喻论证和对比论证

第一段：论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。

第二段：是用比喻的论证方法论述学习的作用。

第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。

四、课堂小结：

本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。

五、作业布置

1、背诵课文

2、结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言知识进行归纳(文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式)

第二课时

[课时目标]

1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。

2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)

[课时重难点]

1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。

2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式)

一、学生朗诵课文，回答问题

1、本文的中心论点是什么？作者从哪几个方面来阐述这个论点的？

学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

2、本文的写作技巧是什么(即鉴赏本文的论证艺术)？

①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。

②论证方法灵活，是本文另一特点。

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

二、讲解文言知识

1、古今异义

(1)金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

(2)君子博学而日参省乎己

古义：三次，多次今义：参加，加入

(3)声非加疾也

古义：强今义：疾病

(4)假舆马者

古义：借助，利用今义：不真实

(5)蟹六跪而二螯

古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

(6)用心一也

古义：因为今义：使用

2、词类活用

(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

(2)名词作状语：a、君子博学而日参省乎己

b、上食埃土，下饮黄泉

(3)名词用作动词：a、假舟楫者，非能水也

b、假舆马者，非利足也

(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

3、特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

(l)判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

(2)固定格式

无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(3)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

4、名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)

(1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

(2)假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

(4)驽马十驾，功在不舍。

译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。

(5)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法)；不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。

(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

三、总结

《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。《劝学》以“劝”字统领全文，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

四、作业布置

1、背诵全文。

2、填写《配套练习》相关内容。

3、完成课本练习与思考。

劝学教案2

　一.教学内容：

《劝学》

二.学习目标：

1.掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。

2.翻译全文。

3.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。

三.目标重点：

1.了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。

2.掌握文中出现的重要的古汉语知识。

3.准确翻译。

四.目标难点：

1.第一段中五个比喻之间的关系。

2.荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。

五.走近作者：

荀子(约公元前313──前238年)，名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。

荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”;同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。

荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。

探寻背景：

荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵(今山东苍山县)令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。

六.语篇结构分析

全文共四段

第1段：提出中心论点：学不可以已。

第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

第3段：论述学习能够弥补不足的作用。

第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

七.疑难问题探析

1.第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗?请分析说明。

从论证思路上看，本段可分为两层：(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高;(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。

2.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢?是学习文化知识吗?

课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始?恶乎终?曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

附录：荀子《劝学》一词多义

1.于：

(1)寒于水(比)

(2)善假于物也(介词，不译。引进作用)

(3)取之于蓝(从)

2.而：

(1)君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

(2)则知明而行无过矣(递进关系，而且)

(3)终日而思矣(表修饰)

(4)而见者远(表转折)

(5)锲而舍之(表假设或承接)

(6)积善成德，而神明自得(表承接)

(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)

(8)锲而不舍(表假设，如果)

(9)蟹六跪而二螯(连词，表并列)

3.者：

(1)假舟楫者(代词，指……的人)

(2)不复挺者(……的原因)

4.焉：

(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)

(2)圣心备焉(语气词)

5.利：

(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)

(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)

6.之

(1)不如须臾之所学也(音节助词)

(2)青取之于蓝，而青于蓝(代词代青)

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)

(4)非蛇鳝之穴(的)

7.假

(1)善假于物也(借助)

(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)

(3)以是人多以书假余(借)

(4)因求假暂归(假期，休假)

(5)假以雄权(授予，给予)

8.疾

(1)顺风而呼，声非加疾也(强)

(2)君有疾在腠理(疾病)

劝学教案3

【教学目标】

一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。

二、技能目标：培养学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。

三、情感目标：认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。

【教学重点】

文言词语的积累，比喻的含义和内在联系。

【教学难点】

理解比喻的含义和内在联系，使文中论述的道理深入学生内心并使之身体力行。

【教具、学具准备】：苏教版高中语文课本必修一，中学生《古汉语常用字字典》。

【教学设想】

本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题展开。同时，《劝学》也是学生进入高中学习后接触到的第一篇文言文，积累文言知识，引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。

【教学过程】

预习提纲：

1、结合注释，借助工具书，疏通文意。

2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。

第一课时

导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的`学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。

荀子简介：

1、学生读注释。

2、教师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。

课文赏析：

一、朗读课文，整体感知：

1、教师范读，提示学生注意老师发音、重读、断句。

2、学生自由朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。

3、三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，对学生读得精彩的地方要及时鼓励（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的氛围。

二、小组合作，解决疑难：

1、学生根据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。

2、教师在课堂巡回，可适当参与到小组讨论中去，对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确“答案”，以免影响学生讨论的积极性。

三、师生合作，答疑解惑：

每组可由一名代表提出小组内未解决的问题，教师给予解答或让其它小组同学给予解答，教师在学生解答时要注意是否需要补充、拓展或强调。

四、边读边译，字句落实：

经过上面的环节，学生已经扫清了字、词、句理解上的障碍，为巩固效果，增强整体把握课文能力，要求学生边小声读边在心中翻译。（翻译的过程也是对所学知识运用、巩固的过程）

五、布置作业：

1、背诵课文

2、比较“于”“焉”在文中不同语句中的不同意义和用法。

3、找出文中使用“而”的句子并根据它的意义和用法归类。

第二课时

一、检查作业：

1、教师出示几个重点、难点的句子，了解学生的掌握情况。教师选择的文句要能反映课文中的重点文言现象。

2、检查对虚词“于”“焉”“而”等的掌握情况，并指导学生通过中学生《古汉语常用字字典》了解“而”“焉”的其它用法。教师此时注意适时讲解、点拨。

二、师生共同研习课文：

（一）、研习第一段

1、学生齐读第一段。

2、教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。

3、教师出示问题：找出本段中论述到的事物及其关系，其所含喻义是什么？

蓝←———胜于——青（取之于蓝）

提高自己

水←———寒于——冰（水为之）

直木——輮————→轮

木———受绳———→直改变自己

金———就砺———→利

结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

注※：1、在分析所论事物的关系和特点时，教师注意提示学生用文本中的词句加以表述。

2、“结论”和“喻义”由学生去总结、揭示，老师只作适当点拨。

（二）、研习第二段

1、学生齐读课文

2、教师出示问题：找出本段中五组对应关系，用文中的语句概括其共同特点，其中喻义是什么？

跂而望——————→登高博见

登高招——————→见者远

顺风呼——————→闻者彰

假于马——————→致千里

假舟楫——————→绝江河

共性：“善假于物”。

结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。

喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。

注※：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后

天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。

3、教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。（在此，教师也可以设置成问题的形式，让学生自由发言，交流感受和心得）

（三）、研习第三段

1、学生齐读课文。

2、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？

明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。

3、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在

平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。

（四）、学生总结，教师引导，归纳本文写作特点。

1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）

2、运用正反对比论证。（观点突出，说理深刻）

3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）

三、布置作业：（二选一）

1、结合自己体会，采用“总—分”形式就“积累”“恒心”“专注”谈谈你的感受和认识，可三者联系起来谈，也可就其中一点发表见解。写在周记本上，600字左右。

2、学习是提高人身修养的重要途径，学习修养是人身修养的重要组成部分，作为学生的你通过本文的学习受到哪些启发？请写一篇600字左右的感想于周记本上。

劝学教案4

一、导入新课

古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。

二.作者介绍：

荀子(约公元前313—前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三.解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四.疏通文意、整理文章重点文言知识点：

1. 认真看课文，注意字音、句读及语调。

槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明 须臾yú

跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú

锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn

2. 梳理文言知识点：

①通假字：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧。

虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”。

君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋。

木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲。

②古今异义

假舆马者

古义：借助，利用 今义：不真实

蟹六跪而二螯

古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势

金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称

用心一也

古义：因为心思 今义：专心、认真

爪牙之利

古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽或帮凶

③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)

而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。

连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折

连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

⑤词类活用

动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

名词用作动词：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判断句：青，取之于蓝

固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

3.翻译重点句子：

(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

(2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

二、课文赏析

一.整体感知全文

1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么?

明确：中心论点：学不可以已。

2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?

明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

第二段：学习具有重大的意义;

第三段：学习具有重要的作用;

第四段：学习要采取正确的态度和方法。

3.分析第二段：

要求学生找出本段论述的事物及特点。

明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

4.分析第三段：

提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。

5.分析第四段：

提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

第四段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

三、归纳文章的论证层次：

明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

四、分析文章的写作特色

①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

五.小结全文：

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

劝学教案5

各位评委，各位老师，大家好!我的说课内容是荀子的《劝学》，下面我从五个方面说这堂课的设计。

一、教材分析

《劝学》是鲁教版必修一第一单元的第一篇课文。本单元的主题是开启智慧之门，都以激发学生兴趣、启迪学生智慧、指导学习方法为目的，语言浅易，内涵丰富，对刚刚升入高中的学生来说，具有很强的指导意义。《劝学》作为本单元的第一篇课文更是如此。

二、 教学目标：

依据大纲要求和高一新生实际水平，我制订本课的教学目标为：

1、加强诵读,在理解的基础上熟读成诵;掌握有关文言实虚词和句式。

2、学习本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心合理论证的能力;

3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理

本文说理性很强，但不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我把重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，比喻的含义和内在联系是教学中的难点。

三、教法和学法：

这是学生进入高中以来第一次接触文言文。在初中，学生对文言知识已经有了基本的了解，但相对而言，他们在学习的自主性和独立思考能力上有所欠缺，所以，根据大纲要求，教学目标和学生的心理特点，我安排了三组活动，并采用让学生朗读勾画圈点的方式，领引学生自主合作学习。

四、教学过程

首先导入新课，简介作者。让学生列举已知的劝学格言和好的学习方法态度等，由浅显的问题导入，能调动学生发言的积极性，为接下来的课堂活动发言奠定基础。

接下来我将以三个活动贯穿本堂课，用活动调动学生自主学习的积极性，引导他们合作探究，提高分析解决问题的能力，完成对文本基本内容的掌握和深入学习。

活动一：通过多种形式的朗读，解决重要实虚词，疏通文意。具体操作如下：

1、学生自读课文，借助注释和工具书解决生字词。

2、指名朗读，师生共同纠正读错的字音和句读。并强调易错的字词，如槁暴，輮以为轮的輮，金石可镂的镂等，并趁机让学生释义和整理在笔记本上。(在黑板右侧板书1、字词)

3、同桌互读，互相纠正错误，以此保证每个学生都能正确熟练的朗读课文。

4、同桌轮流口译课文，翻译不准的，对方应指出来加以纠正或共同讨论。

5、集体解疑。两人解决不了的问题，提出来集体解决。最终达到疏通文意的目的。

6、前后四人组成小组，共同探讨制作重点字词卡片。

7、成果展示。老师将事先准备好的重点实虚词卡片在课堂展示，包括通假字“輮以为轮”的“輮”，“虽有槁暴”的“有”和“暴”等。一词多义的“假”在句子“假舟楫者”中和“乃悟前狼假寐”中分别作“借助”和“与真相对”的意思。重点句子“君子博学而日参省乎己”等。(在黑板右侧板书2、通假字 3、一词多义 4、句式)

8、教师总结，在文言文的学习过程中，要注意这四个方面的积累，课下进一步完善自己的卡片，并互换交流。

以上活动就解决了文言文学习中“言”的问题。

活动二，四人小组合作制定本文提纲，明确文本的论点、论据以及论证方法。

可以采取以下方法：

1、画出表达作者观点的句子，用自己的话说说作者要表达的主要观点。大部分同学可以找出中心论点是“学不可以已”，既学习是不可以停止的。

进而提问，文章是从哪几个方面进行论述的?

明确是从学习的意义，作用和方法态度三个方面来论述的。由此可以引导学生总结寻找作者观点的规律，作者的观点一般出现在段首或段尾。

2、根据以上结论，四人小组合作，自列提纲，充实论据。明确学习的意义是用了四个比喻句，学习的作用用了五个比喻句，方法态度用了十一个比喻句。

带领学生以学习的意义四个比喻为例，要求学生找出本段论述的事物及其特点。

找出 青——蓝 冰——水 木——直 金——利(并板书)

上面提到的前两个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，后两个是改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。

明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：

①人只要不断学习，就能得到发展、提高;

②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。

用同样的方法，私人小组合作完成对“学习的作用”和“学习的方法态度”的学习，并由学生补充完整板书。

3、由此得出本文的论证方法是比喻论证。

4、比喻论证有什么好处?

明确：可以让深奥的道理变得浅显易懂。

活动三：探究辩论

本环节设计两个问题引导学生学会总结和迁移。

问题一是《劝学》告诉了我们哪些道理?

让学生根据自己的理解，谈自己的所想所得。明确告诉我们学习可以让我们完善自身，学习应该日积月累，坚持不懈和专心致志。此问题的设置，可以培养学生及时总结的习惯，能把作者的观点内化为自己的知识。

问题二是就观点“学可以已”和“学不可以已”进行辩论。

此次辩论用3-5分钟的时间，辩论的目的不是判定孰是孰非，而是让学生学会用论据来证明自己的观点，并尝试用多种论证方法，如刚学过的比喻论证。

然后教师总结，通过同学们的辩论和本堂课的学习，我们可以得出学习是不可以停止的，这也是与我们现在提倡的“终身学习”的观点也是一致的。

教学过程中的五个阶段，三个活动，有一定的层递性，从疏通文意到整体把握再到重点研读，最后总结迁移，既体现了文本阅读的特点和方法，又符合学生的认知规律。

五、最后是课外训练，促进学生的持续发展

课外训练是“自拟学习格言”，这是一个创新性的活动，既能引导学生对已学知识的活学活用，又能培养学生的逻辑思维能力和写作能力，同时也是对学生情感、态度、价值观的一次熏陶。

劝学教案6

【教学内容】《劝学》

【课型】新授课

【教学目标】

1.知识与技能：

①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等;背诵默写全文。

②了解本文的议论结构，学习掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证;

2.过程与方法：

教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学习掌握本文比喻论证和正反对比论证的论证方法;

3.情感与价值观：

培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法

【教学重点】

1.指导学生积累重要的文言知识点，背诵默写全文;

2.了解本文的议论结构，学会本文比喻论证、正反对比的论证方法。

【教学难点】

1.学习运用本文的比喻论证的方法;

2.劝勉学生勤奋学习;培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法

【教学方法】诵读法、讲授法、讨论法、交流法

【教学工具】多媒体课件

【教学课时】两课时

【教学过程】

【第一课时】

教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：

让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。

一.导入：

古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。

二.作者介绍：

荀子(约公元前313—前238)名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三.解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四.疏通文意、整理文章重点文言知识点：

1.首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。槁gǎo暴pù砺lì参省cānxǐng知zhì明须臾yú

跂qì舆yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu螯áo鳝shàn

2.齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。3.学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。

4.学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”：

1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河

3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况)

1.梳理文言知识点：

①通假字：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”

君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲②古今异义

假舆马者

古义：借助，利用今义：不真实

蟹六跪而二螯

古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

用心一也

古义：因为心思今义：专心、认真

爪牙之利

古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶

③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)

而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。.

连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己.

连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。.

连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。.

连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折.

连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

⑤词类活用

动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

名词用作动词：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判断句：青，取之于蓝

固定格式：无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

2.翻译重点句子：

1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

2.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河

借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

五.小结本课时：

本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“而”的用法很重要，请在理解的基础上认真记忆、积累。并在理解文意的基础上尝试背诵文章。

六.布置作业

1.梳理本文“于”、“者”的用法。

2.背诵第一、二段。

【教学过程】【第二课时】

一.复习上节课知识导入

提问一些重点的实词和句子的意思，如劝(劝勉、鼓励)，绝(横渡)翻译：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

二.整体感知全文

1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么?

明确：中心论点：学不可以已。

2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

第二段：学习具有重大的意义;

第三段：学习具有重要的作用;第四段：学习要采取正确的态度和方法。

3.分析第二段：第2段互动探讨课文分析：要求学生找出本段论述的事物及特点。

明确：第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。第三层“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

4.分析第三段：

提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

5.分析第四段：

提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

第四段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

三、归纳文章的论证层次：

明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

四、分析文章的写作特色

①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

五.小结全文：

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

六.拓展探究：

下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

七、布置作业

1.背诵全文;

2.尝试用比喻论证的手法来写一段话，说明环境对人的影响，200字左右。

附板书设计：

学不可以已

学习的意义：提高自己，改变自己(比喻论证)

学习的作用：弥补不足(比喻论证)

学习的方法、态度：积累，恒心，专心(比喻论证、对比论证)

(比喻论证：道理明白、具体生动、深入浅出)

劝学教案7

【教学目标】

一、知识目标：

1. 了解《荀子》及相关知识。

2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

二、能力目标：

学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

三、德育目标：

明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

1.介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的’思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2.题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、课文诵读

1.教师范读课文

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2.学生自由朗读课文

3.检查学生字音掌握情况

给下列加下划线字注音，并注明通假字

(1)故不积跬步，无以至千里( )

(2)吾尝跂而望矣( )

(3)锲而不舍，金石可镂( )

(4)其曲中规( )

(5)虽有槁暴( )( )

(6)则知明而行无过矣( )

(7)君子生非异也( )

明确：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)

三、课文分析

1.讨论、分析全文的思路结构

(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

(2)结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构

组内讨论，全班交流，教师归纳板书

劝学教案8

【教学目标】

1、认识学不可以已的道理和终身学习的重要意义。

2、掌握文言词语绝、强、假、望、闻的意义和用法。

3、学习比喻论证的方法，体会荀子文章的风格。

【教学重点】

理解、掌握绝等文言词语的意义和用法。

【教学难点】

如何结合时代的需要，使学生认识终身学习的重要意义。

【教学方法】

四读法。(自己总结的。)

【教学时间】

三课时。

【教学内容与过程】

第一课时

一、教师导入新课，简介荀子

1、荀子的思想：

⑴ 天人相分，自然有其自身的运行规律。

⑵ 制天命而用之，发挥人的主观能动性。

⑶ 性恶论。人性本恶，所以需要学习和教化。

⑷ 礼是治国之本。

2、作品风格：是学者之文，朴素、深厚、缜密，多用排比和比喻。

二、通读全文，概括大意(一读。)

1、教师范读课文，学生注意正音。

注意如下字的读音：

中(zhòng) 智(zhì) 躁(zào) 有(yòu)

(其它参见教材注释。)

2、学生结合注释，通读全文，概括文章大意：

明确：学不可以已。

(意思对即可。)

3、学生分小组笔译课文最后一段，注意语言准确;教师巡回指导。

4、教师检查，组织全班同学交流笔译的情况，重点指导如下句子的翻译：

⑴ 无以：没有用来的方法;

⑵ 筋骨之强：强健的筋骨。(倒装句式。)

⑶ 上食埃土，下饮黄泉：上，向上;下，向下。(名词作状语。)

三、完成课后练习，重点学习文言词语

1、学生做练习二，掌握绝、强、假、望、闻的用法。

2、教师检查完成情况;

3、学生查阅《古汉语常用字字典》(王力主编，商务印书馆)，增加义项和例句。注意：绝的义项比较多。

第二课时

一、复习检查文言词语的意义和用法

教师指名学生背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。

二、细读课文，理清思路(二读。)

1、学生自读全文，理出作者的写作思路。

2、教师检查，全班交流。

(各组先推荐一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满意。)

参考思路：

学不可以已──智明行无过──常人成君子──积累、持恒、专一

(中心) (意义) (作用) (方法)

三、研读课文(重点是最后一段)，分析讨论(三读。)

1、学生自读课文，找出比喻论证的语段和句子，对比喻进行分类、归纳。(学生可以自己确定分类标准)

2、讨论比喻论证的作用、效果。

3、教师总结，明确本文比喻巧而理至。

第三课时

一、审读课文，评价创新(四读。)

1、教师引导：本文有哪些知识性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。

2、学生审读课文，找出不足的地方。

3、师生交流审读结果。

参考：

⑴ 知识性错误，如蟹六跪而二螯，(应是八跪;一说正确)非蛇鳝之穴无可寄托者(自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴)。

⑵ 在论证方面，只是从自我的角度来论证。本文只谈了学不可以已的两点作用，即提高自己，弥补不足。还可以从社会发展趋势和需要的角度来谈。

二、联系实际，拓展运用

1、以《新劝学》为题，列提纲，分组发言。要求进一步充实荀子的论证。

2、教师补充终身学习的有关内容，学生讨论终身学习的重大意义。

补充：终身教育看来是进入21世纪的一把钥匙。它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。它响应迅速变革之世界的挑战。要把终身教育放在社会的中心位置上。

【板书设计】

劝学

《荀子》

智明行无过

常人成君子

学不可以已 终身学习

积累、持恒、专一

(社会、时代的需要)

劝学教案9

【教学目标】

一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。

二、技能目标：培养学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。

三、情感目标：认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。

【教学重点】

文言词语的积累，比喻的含义和内在联系。

【教学难点】

理解比喻的含义和内在联系，使文中论述的道理深入学生内心并使之身体力行。

【教具、学具准备】：苏教版高中语文课本必修一，中学生《古汉语常用字字典》。

【教学设想】

本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题展开。同时，《劝学》也是学生进入高中学习后接触到的第一篇文言文，积累文言知识，引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。

【教学过程】

预习提纲：

1、结合注释，借助工具书，疏通文意。

2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。

第一课时

导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。

荀子简介：

1、学生读注释。

2、教师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。

课文赏析：

一、朗读课文，整体感知：

1、教师范读，提示学生注意老师发音、重读、断句。

2、学生自由朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。

3、三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，对学生读得精彩的地方要及时鼓励（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的氛围。

二、小组合作，解决疑难：

1、学生根据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。

2、教师在课堂巡回，可适当参与到小组讨论中去，对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确“答案”，以免影响学生讨论的积极性。

三、师生合作，答疑解惑：

每组可由一名代表提出小组内未解决的问题，教师给予解答或让其它小组同学给予解答，教师在学生解答时要注意是否需要补充、拓展或强调。

四、边读边译，字句落实：

经过上面的环节，学生已经扫清了字、词、句理解上的障碍，为巩固效果，增强整体把握课文能力，要求学生边小声读边在心中翻译。（翻译的过程也是对所学知识运用、巩固的过程）

五、布置作业：

1、背诵课文

2、比较“于”“焉”在文中不同语句中的不同意义和用法。

3、找出文中使用“而”的句子并根据它的意义和用法归类。

第二课时

一、检查作业：

1、教师出示几个重点、难点的句子，了解学生的掌握情况。教师选择的文句要能反映课文中的重点文言现象。

2、检查对虚词“于”“焉”“而”等的掌握情况，并指导学生通过中学生《古汉语常用字字典》了解“而”“焉”的其它用法。教师此时注意适时讲解、点拨。

二、师生共同研习课文：

（一）、研习第一段

1、学生齐读第一段。

2、教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。

3、教师出示问题：找出本段中论述到的事物及其关系，其所含喻义是什么？

蓝←———胜于——青（取之于蓝）

提高自己

水←———寒于——冰（水为之）

直木——輮————→轮

木———受绳———→直改变自己

金———就砺———→利

结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

注※：1、在分析所论事物的关系和特点时，教师注意提示学生用文本中的词句加以表述。

2、“结论”和“喻义”由学生去总结、揭示，老师只作适当点拨。

（二）、研习第二段

1、学生齐读课文

2、教师出示问题：找出本段中五组对应关系，用文中的语句概括其共同特点，其中喻义是什么？

跂而望——————→登高博见

登高招——————→见者远

顺风呼——————→闻者彰

假于马——————→致千里

假舟楫——————→绝江河

共性：“善假于物”。

结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。

喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。

注※：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后

天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。

3、教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。（在此，教师也可以设置成问题的形式，让学生自由发言，交流感受和心得）

（三）、研习第三段

1、学生齐读课文。

2、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？

明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。

3、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在

平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。

（四）、学生总结，教师引导，归纳本文写作特点。

1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）

2、运用正反对比论证。（观点突出，说理深刻）

3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）

三、布置作业：（二选一）

1、结合自己体会，采用“总—分”形式就“积累”“恒心”“专注”谈谈你的感受和认识，可三者联系起来谈，也可就其中一点发表见解。写在周记本上，600字左右。

2、学习是提高人身修养的重要途径，学习修养是人身修养的重要组成部分，作为学生的你通过本文的学习受到哪些启发？请写一篇600字左右的感想于周记本上。

劝学教案10

教学目标：

1、认识10个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个部首“又”。

2、正确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。

3、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的重要性。

教学重点：

1、识字、写字。

2、在识字和写字的过程中，即一步巩固识字和写字的方法。

教学准备：

1、学生提前查阅有关读书、学习的名人名言。

2、生字卡。

课时安排：

2课时

第.一.课.时.

教学重点：

1、识字、写字。

2、准确、流利地朗读古诗。

教学难点：

了解读书、学习的重要性。

教学设计：

一、导入新课。

师：自从入学以来，我们已经积累了不少的古诗，谁能借着今天这个机会为大家展示一下?

生自由背诵古诗。

今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首古诗《劝学》(板书课题)颜真卿是唐代著名的书法家他的字特别漂亮，风格独特他的字被称为颜体。他很喜欢我们班的孩子，据说有一些话要对我们说，你们想知道他说的是什么吗?生：“想”﹗想的话你可要认真听课、努力学习了!因为这番话都藏在诗里呢!你们有信心学好么?

生：“有”﹗

二、朗读古诗，学习生字。

1、教师范读古诗，学生注意字的正确读音。

2、教师领读，学生感知诗的节奏。

诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。

3、学生自由读诗，同时找出要求认的字，借助音节学习生字。

4、指名读诗，教师纠正字音。

5、学生齐读古诗。

6、汇报识字情况。

古诗大家已经读熟了，在这个情境里字音叫得也很准。现在老师把这里的生字都叫出来，我想看看你们是否还能认得准?

学生个别读、开火车读生字。

1、通过“劝”字，认识一个新部首“又”。书空：横撇、点。

2、多音字：更、发

3、字理图学习“首”，理解“首”指的就是“头”。

三、再读古诗，感悟诗意

1、以各种形式读古诗。

2、通过朗读你知道了什么?

感悟诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。

3、生展示自己查阅的有关读书、学习的名人名言。

四、指导书写生字。

师：作者用28个字告诉我们一个道理，青少年时期要珍惜时间、努力学习，如果浪费时间就只能“老大徒伤悲”了。我们获取知识的途径莫过于书了，现在我们就一起来学习“书”字。

1、学生观察字的笔画、结构。

2、指导书写。

3、进行扩词。

五、背诵古诗、巩固生字。

1、送生字宝宝回家。学生将生字卡贴到正确的位置。

三()()火五更鸡，

正是男儿()()时。

黑()不知()学早，

白()方()读书()。

2、熟练的背诵古诗。

第.二.课.时.

教学重、难点:

1、书写生字。

2、积累有关惜时的名言。

3、掌握两组反义词。

教学设计：

一、复习。

1、认读生字卡。

2、背诵古诗。

3、在这首古诗里你有什么发现?

反义词：迟—早黑—白

二、指导书写。

劝：左右结构，书写时左窄右宽，“又”做偏旁捺变点。半包围结构：迟、发。

三、课后练习。

1、读一读。

体会情境图的作用：小蜜蜂非常勤劳，我们要向他们学习。

a)生自由读、开火车读。

b)学生选择喜欢的词语说一句话。

2、写一写。指导学生把这些词写在虚宫格里，要写的美观。

3、背一背。指导学生背诵惜时名言。

4、听写词语。

劝学头发学生迟早首长

劝学教案11

一、教学目标

1、掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用的特殊文言句式。

2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

二、教学重点

1、诵读并背诵全文，积累文言词语。

2、比喻的含义和内在联系。

三、教学难点

1．在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

2．掌握全文比喻和对比论证的特点。

四、教学准备

课前让学生结合书后思考练习题预习课文。

五、教学过程

1、解读第一段（7分钟）

1）回忆上个课时的内容并结合学生自主预习的结果，提问：本文的中心论点是什么？（明确中心论点：学习不可以停止）

2）齐背诵第一段后，提问：

a、请问本段论述了什么内容？

b、运用什么方法论述的？

c、本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？

d、发生什么样的变化？

e、作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？

f、“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论？

g、此句与本段哪句相照应？

（问题层层递进，学生回答一个接一个问题时思考，本段的主旨即学习的意义为何？）

3）教师总结

荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。

2、解读第二段（7分钟）

1）同学们一起背诵第二自然段。

2）提问：

本段写了几层内容？

第一层阐明什么内容？

第二层与第三层是什么关系？

第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三层得出结论：“君子善假于物”。联系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？

由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性？

用哪几个比喻？

（问题层层递进，环环相扣，引导学生自主剖析第二段的层次和主旨——学习的重要性）

3）教师总结

第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

3、解读第三段（7分钟）

1）引导学生仿照第二段的学习方法自主学习第三段（本段主要论述什么问题？分几层？作者是用什么方法论述问题的？每一层的两个比喻句是什么关系？本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处？）

4、请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。

5、布置作业：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。

劝学教案12

【教学目标】

１、在朗读课文的基础上，能理解课文内容大意，并背诵全文。

２、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义。

３、品味人物对话并说出通过对话表现人物特点的作用。

４、领悟读书有益于人的发展和完善的道理。

【教学重点】

品味对话并说出其中表现人物形象特点。

【课时安排】

一课时

【教学设计】

１、导入：

同学们喜欢看《三国演义》吗？知道孙权、吕蒙、鲁肃是怎样的人吗？今天我们一起来学习《资治通鉴》里的一则关于品蒙读书的故事。（板书课题）

２、学生自读题解，画出其中介绍《资治通鉴》和司马光的文字。

３、翻译课文：

⑴ 齐读课文。

⑵ 对照注解，自行翻译课文。

⑶ 根据你对下列词语所处的上下文内容大意（语境）的理解，揣摩其含义（板书）。

初 谓 岂 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂

① 四人合作小组讨论，然后全班交流。

② 全班讨论翻译课文

4、分角色朗读：

① 先同桌练习

② 再请三位同学朗读

③ 讨论

孙权：善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、亲心、期望，语重心长而又不失人主的身份。

鲁肃：情不自禁的赞叹，十分惊奇的神态。

吕蒙：颇为自得的神态，以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

5、小结：

孙权的话是认真相劝，鲁、吕的话则有调侃的意味，他们一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

6、质疑问难

7、巩固拓展：

① 试背课文（比赛）

② 吕蒙读书迅速长进对你有什么启示？

全班讨论

8、作业

劝学教案13

教学要求与目标：

1.学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

2.了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

教学重点、难点：

1.识记重点文言实词、虚词。

2.理解论述的角度和设喻的几种形式。

3.熟练背诵课文。

教学方法：

本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵；最后，教师要给学生示范背诵，必要时还可以逐句地领读。

诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

课时安排：

第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1，2段。

第二课时：诵读第3段；总结全文。

第三课时（前半课时）：连贯背诵全文。（注：后半课时用于预习《师说》。）

预习安排

1.将下列各字的拼音写在课文中该字下面：

輮（rou）虽又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）砺（li）参（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非异也跬（kｕǐ）骥（ji）驽（ｎu）锲（qie）镂（lou）螯（ao）

2.朗读全文至少二遍。

3.从课文中找出几句话作为你学习上的格言，抄在笔记本上，加以体会。

第一课时

教学过程

一、检查预习情况。

1、友情提醒字词读音

輮（rou）虽又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）砺（li）参（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非异也跬（kｕǐ）骥（ji）驽（ｎu）锲（qie）镂（lou）螯（ao）

2、指名读

3、齐读

二、作者简介。

荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询的讳而改称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。

荀子在哲学上对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。他反对儒家的先验论，认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物的接触。

在教育问题上，他和孟轲的性善说相反，认为人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。

三、诵读第1段，并理解积累

1、诵读

先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：

学／不可以已輮／使之然也

木受绳／则直，金就砺／则利

君子博学／而日.参省乎己

则知明／而行无过矣

2、让学生解释下列词语：

已——于（1）——于（2）——于（3）——以为——有——暴——

停止从比比以之为又曝

日——四个“而”

每日，名词做状语而1，2却；而3并且；而4而且

“木受绳”二句──把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。）

2、解决疑难

3、学生练习翻译

4、试背诵

先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

5、文理分析。

第一步：找观点

提问：这段话中哪句子是表述作者观点的？（起句和结句。）

第二步：弄清设喻的内涵

提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。）

追问：这三组设喻从总体上看，说明什么道理？（学习可以改变一个人，使之聪明贤惠——学习的意义）

6、熟练地诵读这一段。

7、学生齐背一遍

四、诵读第2段，并理解积累

1.指名读

先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“·”表示）。

吾／尝·终日·而思矣，不知／须臾·之所学也。

登高／而招，臂／非·加长也，而见者／远。

君子／生·非异也，善／假于物也。

2、齐读

3、学生解释词语：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

而1，2同，“地”修饰关系；而3，5同，“然后”顺承关系；而4，6，7，8同“却”转折关系

“彰”──就是“明”的意思。

“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

“致”──表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

“能水”──能，擅长；水，名词活用为动词，游水。

4、解决疑难

5、学生练习翻译

6、学生先齐读，后试背诵

7、文理分析。

教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

追问：这些设喻各有什么作用？

（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。）

小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）

请归纳本段大意：学习了才能善假于物——学习的作用。

8、熟练地背诵这一段。

9、作业：看读本中的文言文

第二课时

教学过程

一、背诵1、2段

二、指名翻译1、2段

三、诵读第3段，并理解积累

1.、指名读

先划分下列句子的节奏：

蚓／无·爪牙之利

非·蛇鳝之穴／无·可寄托者

2、齐读

3、学生解释词语：

“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，兼词，即一字兼两词

“无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

注意：而致千里——无以至千里，加线字有什么区别？（达到；到）

“蚓无爪牙之利，筋骨之强”——句式有何特点？（定语后置）

“上”“下”——名词做状语

“跃”“驾”——动词活用为名词（跳一次的路程，走一天的路程）

4、解决疑难

5、学生翻译

6、划分层次，然后练习背诵。

第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。

第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。

第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。

7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一——学习的态度

四、总结全文。

1.思想内容。

总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。

学不可以已（中心论点）

“不已”才能“知明而行无过”——不停止的学习，才能具有人生的意义（分论点之一）

“不已”才能“善假于物”——不停止的学习，才能变得聪明智慧（分论点之二）

学而不已，方能积累——不停止的学习，需要有良好的学习态度（分论点之三）

教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

2.设喻的运用。

教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。

学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么？(2)本文在设喻的运用上有哪些特点？

小结要点：

设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。

本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而高……而绝江河”。

2.对举的运用。

说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

让学生举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“蚓无爪牙之利……用心躁也”。）

讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的（说明事理）来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。）

五、作业。

1.连贯地诵读这篇课文。2.完成课后练习。

第三课时

教学过程

一、检查背诵。

方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方（故意弄错，至多三处）；学生互查。

二、检查完成练习情况。（过程略，只附答案）

第一题（详见上文）

第二题：1.包括“于”的三种用法：①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；②表示比较，如“青于蓝”的“于”；③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的两种用法：①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。3.包括“而”的四种作用：①并列（“知明而行无过”）；②表修饰（“终日而思”）；③表转折（“而致千里”）；④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。

第三题：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1ｑｉｎｇ）（2ｑｉｎｇ）（5ｑｉǎｎｇ）（4ｑｉｎｇ）（6ｑｉǎｎｇ）第四题（略）

劝学教案14

设计理念：

以往的教学除了落实文言文的字词句知识外，常把这篇文章当作典范的议论文来教学。但是课文是一个节选部分，且所选的三段文字在原文中并不是连接在一起，把它当作一篇完整的议论文来教，总有些不妥之处。

通观荀子《劝学》全文，结合本专题“获得教养的途径”的教学目标，本设计以“积善成圣”为主要教学内容，引导学生思考提升自我的人生境界，突出教材内容的人文性。采用以人文理念为先导，以文言字词的落实为依托的方式来落实课文的教学内容，力求做到两者的统一。

教学目的：

一、了解荀子“积善成圣”的学说，引导学生思考学习的最终目的是提升自我人生境界。

二、学习本文譬喻说理的手法和严谨的逻辑结构。

三、积累相关的文言字词句知识。

四、明确文言文几大现象对于文言文学习的重要性。

教学重难点：

1、荀子“积善成圣”学说。

2、几个譬喻在文中的含义。

教学过程：

第一课时

一、导入

“学习”对同学们来说是一个再熟悉不过的词语了，我们每天都坐在教室里捧着书本学习。可是我现在要是问大家“为什么学习”这个问题，同学们会怎样回答呢?可能有不少同学会回答，是为了今后考大学找工作呗。这种回答不是没有一点道理，但是，学习的最终目的、最高境界是我们要获得文明的教养，提高生命的质量，获得有价值的人生，使我们有可能超越世俗的约束而达到精神自由的高度，让生命经学习而逐步走向丰富、充盈、绚丽、深刻、高尚!

今天，我们要学习的荀子的《劝学》这篇课文就是论述有关学习问题的，我们要从中领会学习的重要意义，树立正确的学习观，掌握正确的学习方法。

二、简介荀子

请学生结合课文注释(1)说说自己所了解的有关荀子其人及《荀子》的情况。

教师补充归纳：

荀子，名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育家。当时人们都很尊重他，称他荀卿。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，荀子认为人性本恶，但经过后天的学习和教化可以自恶趋善。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物主义思想。

荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用排比，又善用比，素有“诸子大成”的美称。《荀子》共32篇，为荀子及其门人所著，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面,《劝学》是其中的一篇，是我国学术史上影响深远的名篇。

三、释题

请一位学生说说题目的意思。学生的解释可能是不准确的，把“劝”解释成“规劝”或“劝说”。教师可让学生查字典选义项，然后明确“劝”在题目中的意思是“勉励”，“劝学”就是勉励人们不停地学习。

四、研读课文

(一)请三位学生朗读课文。(每位学生读一段)

(二)结合学生朗读中读错的字正音。大部分容易读错的字课本作了注释，教师可根据情况予以强调。

五、课堂小练

让学生自主学习，根据文言想象归纳整理文中通假、古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式等。

六、作业

熟读全文

第二课时

“点滴积累”是文言学习的不二法门!

复习检测

1、通假字

(1)輮以为轮 輮同煣

(2)虽有槁暴 有同又 暴同曝，晒干

(3)知明而行无过矣 知同智

(4)君子生非异也 生同性

2、词类活用

(1)輮使之然也 “輮”，动词用作名词，指用火烘木使其弯曲的工序

(2)知明而行无过矣“过”，名词用作动词，犯错误

(3)君子博学而日参省乎己“日”，名词用作状语，每天

(4)非能水也 “水”，名词用作动词，游泳

(5)骐骥一跃不能十步“十步”，名词性短语用作动词性短语，跨出十步

(6)上食埃土，下饮黄泉“上”“下”，名词用作状语，“向上”“向下

3、古今异义

(1)輮以为轮 “以为”，古：把·····做成;今:认为

(2)君子博学而日参省乎己“博学”，古：广泛地学习;今：学识渊博

(3)······而绝江河 “江河”古：长江和黄河;今：泛指河流

(4)故不积跬步 “步”，古：等同于今天的两步;今;脚步，步行时两脚间的距离

(5)非蛇鳝之穴无可寄托者 “寄托”，古：寄身，容身;今：托付

4、一词多义

(1)重点实词用法归类

疾

积劳成疾 (名词，病)

声非加疾也 (形容词，强)

(海瑞)素疾大户兼并 (动词，痛恨)

疾恶如仇 (动词，痛恨)

庞涓恐其(孙膑)贤于己，疾之 (动词，嫉妒)

(西门豹)会长老，问之民所疾苦 (名词，怨恨)

致

假舆马者，非利足也，而致千里 (动词，到达)

闲情逸致 (名词，情趣)

(信陵君)致食客三千人 (动词，招致)

家贫，无从致书以观 (动词，获取)

假

善假于物也 (动词，借助)

乃悟前狼假寐 (形容词，与“真”相反)

汉人未可假大兵权 (动词，给予)

是以时人多以书假余 (动词，借)

绝

非能水也，而绝江河 (动词，横渡)

群响毕绝 (动词，消失)

率妻子邑人来此绝境 (形容词，与世隔绝的)

佛印绝类弥勒 (副词，极，很)

以为妙绝 (副词，极)

绝处逢生 (形容词，走投无路的)

绝无仅有(副词，绝对)

(2)重点虚词用法归类

于

冰，水为之，而寒于水 (介词，比)

青，取之于蓝 (介词，从)

师不必贤于弟子 (介词，比)

不拘于时 (介词，被)

者

假舟楫者 (结构助词，······的人)

此数者用兵之患也，而操皆冒行之 (结构助词，······的方面)

子瑜者，(诸葛)亮兄谨也 (语气助词，表判断)

而

青，取之于蓝，而青于蓝 (连词，表转折)

君子博学而日参省乎己 (连词，表递进)

吾尝终日而思矣 (连词，表修饰)

积善成德，而神明自得 (连词，表结果)

锲而不舍 (连词，表递进)

蟹六跪而二螯 (连词，表并列)

焉

不入虎穴，焉得虎子 (疑问副词，怎么)

盘盘焉，囷囷焉 (结构助词，······的样子)

且焉置土石? (疑问代词，哪里)

以俟夫人风者得焉 (代词，它，指捕蛇者说这篇文章)

圣心备焉 (语气助词，表陈述)

5、句式

(1)青，取之于蓝，而青于蓝。(介宾结构后置)

(2)輮以为轮 (省略句)

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，···用心一也(定语后置，判断句)

6、重要句子的翻译

(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也。

(3)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。

(5)积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙兴焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

研读全文

1、研读第一段，请学生找出结论性的句子。

『明确』本段结论性的句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(1)分析两个分句间的语法关系，明确“则”在句子中是一个表示假设关系的连词。

(2)明确“知明而行无过”的意思。“知”同“智”。

(3)在《荀子》中，荀子根据修养的不同把人分成士、君子、圣人三类，那么文中的“知明而行无过”是对哪一类人的人生境界的描述?

明确：圣人

(4)本句话所要表述的是：

君子通过“博学而日参省乎己”这样的途径来提高自我的修养从而成为了圣人。

博学

君子__________________________圣人

参省

分析：从这里可以看出，学习的终极目的是提升人生的境界，是让生命经学习而高尚。可见，学习有着重要的价值和作用。

2、本段中运用了几个比喻?它们是怎样来说明通过学习由君子变成圣人的?(学生自读课文，讨论，发言)

教师明确：

(1)青，取自于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

“青”(靛青)比喻圣人，“蓝”(蓼蓝)比喻君子。

“冰”比喻圣人，“水”比喻君子。

该组比喻侧重点在于虽然前者由后者变化而来，但当君子成为圣人之后，圣人的人生智慧和自我行为较君子有质的提高。

(2)木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽又槁暴，不复挺者，糅使之然也。

“糅”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。 中(读去声)，合乎的意思。

绳，墨绳，木匠用以求直的工具。 规，圆规，用以作圆。

这个比喻说明通过学习成为圣人后，其行为与表现的持久性。

(3)木受绳则直，金就砺则利。

以“受绳”和“就砺”比喻学习，以“木”获得挺直、“刀剑”获得锋利来比喻君子通过学习获得了圣人的特性。

3、齐读第一段。(整体感受全段)

4、研读第二段

意图阐释：通过两个问题理清该段的两个层次及作者的写作思路。

(1)“博学”和“参省”是君子成为圣人的一个必要途径，在这个过程中两者的作用相同吗?(启发学生思考，讨论)

教师明确：

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(孔子认为同样重要)

荀子认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”他是说君子在成为圣人的过程中，“学”的作用更为重要，所以作者要来“劝学”。

(2)作者是怎样用一系列的比喻来论述学习的重要作用的?

(学生思考该段中几个比喻句的含义，并讨论)

教师明确：

作者先用“跂而望矣，不如登高之博见”这个比喻来说明学习所能达到的境界，接着连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见闻和跋涉这类常有的生活经历，阐明借助外部条件的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。“善假于物”就是一种学习方式。由此得出结论，君子所以能超越一般人，并非先天素质高，而完全在于善于利用后天的学习获得成功。

(教师强调几个词语的解释：假：借助;水，游泳;绝：度过，动词)

5、研读第三段

意图阐释：通过问题研讨让学生明白学习应有的态度和方法。

问题设计：在经由学习而成为圣人的道路上，荀子还提出了哪些有益的建议?

(学生自读课文，思考，讨论，发言。)

(教师点拨，引导，概括。)

在这段文章中，荀子论述了学习的态度和方法，提出了三点建议：

(1)学习要注重积累。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积善成德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。

(强调几个词语：跬步、无以)

(2)学习要坚持不懈。作者用四个比喻从正反两个方面对照说明。用“骐骥”、“驽马”对比：“骐骥”素质好，但是如果只跳一次，还达不到十步，而劣马能力虽差，只要不停地走，也能跑得远。这说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。接着用“锲而舍之”、“锲而不舍”对照：学习是否成功，差别在于“舍”和“不舍”。这说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

(3)学习要专心致志。作者用蚓的“用心一”和“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。

6、学生朗读、背诵全文。

7、课堂小结

同学们，你们学习了本文之后，是不是引起了对人生境界以及生命意义的思考了呢?人怎样通过学习来获得教养?这里老师想引胡适先生的《人生有何意义》一文中的一段话来结束本堂课：人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用······全靠自己的行为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说呢?······人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

劝学教案15

知识与能力目标：

1、了解作者及《资治通鉴》的有关知识。

2.通过预习、解释重点词语，把握文章基本内容。

3.通过不同方式的朗读深入理解文意，提高学生阅读感受及理解文言文的能力。

4.理解本文开卷有益的主旨。

过程与方法运用：

学生预习、教师重点讲解;问答法;以朗读贯穿全文教学。

情感、态度与价值观目标：

1、学习领会劝说的艺术。

2、认识学习对健全人格的重要性，认识开卷有益的道理。

教学重点、难点：

1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语气语调。

2、理解鲁肃赞学与孙权劝学之间有何关系。

课前准备：

多媒体课件

教学课时：

1课时

教学过程：

一、 创设情景，导入新课。

1、 播放《刮目相待》动画视频。

2、 出示课题。

3、 补充介绍作品、作者。

二、 初读课文，了解内容。

1、 朗读欣赏(听准字音和停顿)。

2、 齐读课文(读准字音和停顿)。

3、 预习汇报：解释部分没有注释的词语。

4、 学生自由读课文、质疑，师生共同解决疑问。

5、 结合图片，概括本文内容要点。

三、 研读课文，朗读加深体会。

1、 分析第一层：

(1)一劝：揣摩：“不可不学! ”句式有何特点?写出了怎样的语气?表现了孙权对吕蒙怎样的心理?

(2)二劝：思考：说“孤岂欲卿治经为博士邪?”这句话的用意是什么?

想一想孙权说此话时的神态?

揣摩：“卿言多务，孰若孤? 孤常读书，自以为大有所益。”

这样劝说好吗?为什么?

(3)小结第一层，探讨朗读技巧，指导朗读。

2、分析第二层：

(1)揣摩：“卿今者……阿蒙”一句，可见鲁肃当时怎样的神情和心理?

这与孙权劝学有什么关系?

(2)揣摩 ：“大兄何见事之晚乎”这句话，表现了吕蒙当时怎样的心情?

思考：为什么“士别三日，即更刮目相待”?

3、总结全文对话为主的特点，回顾体会人物对话语气，分角色朗读。

4、谈谈学习本文的感悟：明白什么道理或得到什么启迪;欣赏读书的名人名言。

四、作业设计。

1、找出文中两个成语，分别解释并各造一个句子。

2、搜集三国故事中的成语、熟语、典故或名言警句共五个(条)。成语、熟语请查明并写出意义，典故请简要写出事情。

3、假如你的好朋友上课经常违反纪律，学习没有上进心，你打算怎么劝说他?

劝学教案16

【教学标高】

1、从字词的角度说，要掌握12个生字的读音，掌握文中实词(劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用)的词义，积累4个文言常用实词(于、者、而、故)的用法，掌握6个古汉语通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

2、从句式的角度说，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒装句等。

3、从内容上来说，要能概括每一段所论述的中心。

4、从分析能力的培养上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。

5、从手法的赏析上来说，要能发现本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。

6、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。

【教学设想】

1、要加强朗读与背诵的训练力度，让课堂读起来。

2、译读课文中，尽量调动学生自己的潜能，进行自讲活动，老师纠错评点。

3、把分析与概括相结合，先概括各段的论述要点，这是由语言到思想，然后开始分析，让学生说作者的这个思想是怎样表现出来的，这是由思想到语言。

4、对于手法的赏析，要让学生自己去发现。

5、对与感受与体验，这是联系生活，加强体验活动，把课文中所获的东西化进于自己的生活。

基于以上的想法，教学活动的思路这样安排：铺垫──朗读──译读──内容──发现──感悟。

【实施过程】

一、铺垫

1、由初中课文《孙权劝学》引入。今天同样来学一篇荀子的《劝学》。

2、荀子乃何许人也?

荀子(约公元前313～前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

二、朗读

1、自读，把不认识的字圈上，并，或结合课下注释解决。

2、齐读，后老师正音。(通过课件把要掌握的读音打出来，或板书于黑板让学生来注音。)

3、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。

4、老师通过齐读来检查流畅的程度。

三、译读

1、自读自译。自己对照注释，自己一句一句讲其大意。

2、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人相互补充。

3、点一生译。老师针对其译的情况进行纠错或补充。(老师在学生翻译的过程中，要把教学标高的第一条中关于文言实词与虚词的内容渗透进去。)

4、附全文译文：

君子说：学习不可以停止。

靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，(假如)用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

我曾整天空想，(结果)不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望，(结果)不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人(却)听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，但是(能)横渡江河。君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。

积土成为山，风雨(就会)从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙(就会)在那里生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚细流，(就)没有借以成为江海的(办法)。骏马跳跃一次，不能(有)十步(远);劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这是)用心专一(的缘故)。螃蟹(有)六只脚，两只蟹钳，(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以寄托(身体)，(这是)用心浮躁(不专一的缘故)。

四、内容

1、你认为本文是围绕哪一句话说的?

学不可以已也──中心论点，其有两层含义：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止;另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。

2、本文的第二、三、四段各自论述了一个什么问题?

学生表达后形成如下板书：

二段论述学习的意义──提高自己，改变自己

三段论述学习的作用──弥补自己的不足

四段论述学习的方法态度──逐步积累、坚持不懈、专心致志

3、这是一篇富于雄辩，讲求推理的先秦议论文，每一个道理的得出都有其内在的`逻辑性。下面咱们就来培养一下自己的分析能力。看荀子论述的三个问题的结论各自是怎样得出来的。分组进行，三个小组的分析论说题为：

⑴ 为什么说学习可以改变自己、提高自己?

⑵ 为什么说学习可以弥补我们的不足?

⑶ 为什么说学习要注重积累、要持之以恒、不要专心致志?

4、学生结合课文分小组活动，老师精要点拨，要让学生从各段中各自获得：

⑴ “青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展、有所提高。直木“柔以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。同样的道理，人要成为一个有道德有学问的人，也只有综示“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，才能达到。

⑵ “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中的四种常见情况来设喻：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫之所以能获得良好的效果，并非人本身的条件有什么不同，而是善于借助于外物。那么，人与人之间的天赋本性也并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于通过学习来弥补自己的不足。

⑶ 积土成山，可以兴风雨;积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全在于“积”，那么，人如果能积善成德，也就会达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着反面设喻，说明“积”与“不积”效果不同，那么人掌握知识、培养品德，也是一个逐步积累、逐步发展、由少到多、由量变到质变的过程。从“舍”与“不舍”的角度来论述学习贵在坚持的道理;人们学习，如果一暴十寒，再简单的知识也学不会，如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。用蚯蚓的“用心一”与螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，心专一，才能获得成功。

五、发现

1、师述：本文的语言极富特色，它大量运用了生活中常见的比喻，把抽象的道理说明非常明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。那么，你能不能运用自己的智慧去发现本文中的比喻的特点呢?

2、学生自由发表见解，后老师让学生明确：

⑴ 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，.由感性到理性，令人心悦诚服。

⑵ 设喻方式多样：

① 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

⑶ 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

① 有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。

② 有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③ 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。”。

六、感悟

1、师述：学习了这篇课文，相信同学们对学习都有了新的体会，那么在这节课结束之时，请同学们用几句话来说说自己从这篇课文中所得到的收获。每位同学要说出自己体会最深切的内容，可以结合我们的学习生活谈，结合我们个人的学习实际谈，我们每个同学的收获与发现都要力求有不同的角度，每个同学的表达要不同。

2、学生自由表达，老师评点。学生表达完之后，老师小结。

一个人人生的成功有时并不取决于智力因素，先天出生时除了弱智的人外，我们每个人在智力上都差不多，但是为什么后天却出现了千差万别呢?后天的学习使然。方仲永本是一个神童，但是他没有接受后天的学习，不也“泯然众人矣”吗?荀况先生的这篇文章就是劝勉我们要努力学习，所以我希望同学们奋发向上，努力向上，走进我们的学习，参与学习，到热爱学习，为自己的人生奠基。

七、作业

1、第一课时后，安排学生完成课后习题一。

2、第二课时后，当堂完成练习二与练习三。

3、小作文：

《学不可以已》，要求用自己的话谈谈：为什么不能停止学习。

劝学教案17

【教学目标】

1、知识目标：

①了解荀子其人；

②疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句式；

③积累本文的名言名句。

（以上为第一教时之知识目标）

④体会、学习比喻和正反对比论证的方法；

⑤体会、学习本文严密的谋篇布局特色；

⑥明确如何才能获得教养。

（以上为第二教时之知识目标）

2、能力目标

①培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力；（第一教时）

②培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力；（第一教时）

③凸现知识的生成过程，培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力；（第一教时重疑难文句探究，第二教时重论证方法、思路的探究）

3、人文、情感目标

①在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识；（第一、二教时）

②让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。（第二教时）

【教学重点】

1、知识目标之②（第一教时），④⑥（第二教时）；

2、能力目标之①②（第一教时）；

3、人文、情感目标之②（第二教时）

【教学难点】

知识目标之②（第一教时），④（第二教时）

【教学模式】

发现问题——自主思考、合作探究——师生互动

【教学课时】

2课时

【教学流程】

第一教时

一、设境导入

设问1：大家知道在我们国家比较有名的《三字经》吗？

设问2：《三字经》会背几句的同学愿不愿意举起你骄傲的手？

教师相机导入：从《三字经》导入孟子导入孟母三迁导入人生的“教养”导入本专题“获得教养的途径”。

教师结合学生的年龄实际略说教养的重要性，然后顺势导入《劝学》。

二、关于荀子

设问：有谁了解《劝学》的作者荀子吗？

学情估计：若有学生举手，则请其说，教师略作补充；若无则变问为：不知道的请举手。如果普遍不知，则由教师介绍荀子。

三、诵读

全班齐诵，教师谛听，并可能进行诵读指瑕。

四、分组合作学习，文句疑难探究。

1、教师略说高中课堂古文学习的新模式，要学习积累的文言知识构成。

2、6人一组，合作进行文句疑难探究。

要求：不做机器做主人，每组成员积极参与，发现自己解决不了的疑难，组内先行探究，本组探究不了的，组长记录后提交全班探究，全班解决不了的由教师点拨。

3、填写好探究纪录，以便交流。

4、教师巡视、参与。

五、各组根据探究记录，由代表汇报探究情况，教师加以标示

后汇报的组只汇报或补充与前组不同的疑难和知识总结，教师标示后，鼓励全班同学竞答，解决不了的由教师点拨，相关学生记录。学生没有关注的重要知识点则由教师补充。

六、教师课堂评价、小结并布置作业

1、课堂评价侧重于本堂课学生的参与表现，以肯定鼓励为主；

2、作业：

①每个同学填写好本课的知识积累卡；

②完成《名师一号》中《劝学》一课的基础练习（选择题部分）。

劝学教案18

教学目标

知识与技能：

1、读准字音，读清节奏，读出感情，朗读成诵。

2、反复朗读理解并积累文言文词汇，疏通文意。

3、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，并能进行创造性阅读。

过程与方法：

1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。

2、探究交流。采用师生同读同讲的方式。

情感与价值观：

培养学生虚心接受正确意见，不断追求进步，努力读书学习的精神。

教学重点：

理解并积累文言文词汇，反复朗读，当堂背诵。

教学难点：

品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理。

课时安排：

一课时

教学过程：

板块一：激趣揭题

板块二：风采展示

（1）学法交流 要求：学生自由交流学习文言文的经验、方法

（2）预习检测 要求：学生到黑板前展示预习的文言文基础知识

从以下几个方面展示：文学常识、正确读音、古今异义词、一词多义、通假字、重点字词句、多义同词

（3）我有我风采 要求：共享预习中的收获、探讨预习中的疑问

板块三：感悟文本

（1） 初读课文，分角色朗读，学生点评朗读得失 。

（2） 品读课文，探讨人物神态、心理， 概括人物性格。

板块四：拓展延伸

要求：从孙权的劝说艺术、吕蒙虚心学习等角度谈自己的思考。

板块五：课堂小结

板书设计：

孙权劝学

孙权——劝学——关心下属

吕蒙——就学——知错就改

鲁肃——赞学——赏识进步

看到这里就说明，本期的劝学优质教学设计，高中课文《劝学》优秀教案内容推荐要结束了。另外，也希望这篇文章看下来，可以帮助大家解决问题，提供一个好的教案撰写参考思路。